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  • 僧伽典范 四众导师－－茗山法师做人与做事的启示

    俗家，但生活上始终保持着僧人的本色：独身、素食，早晚禅床上做功课，每晚还以七粒米、半杯水施食，从不间断。在缺笔少墨、光线昏暗的小屋里，无论是寒冬腊月，还是炎夏酷暑，茗老几乎天天坚持手抄《大佛顶首楞严经...

    夏和生

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛说大乘修行人为何要断肉吃素

    ，当说是人真我弟子！’ 　　《大佛顶首楞严经》戒杀断肉清净明诲 　　阿难！又诸世界六道众生，其心不杀，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳，杀心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前，如不断杀，必落...

    佛说

    |茹食|素食|肉食|杀生|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/01/22112596439.html

  • 《大势至菩萨念佛圆通章》浅述

    　　《大势至菩萨念佛圆通章》浅述 　　刘大任居士 　　《大势至菩萨念佛圆通章》全名《大佛顶首楞严经大势至菩萨念佛圆通章》乃《大佛顶首楞严经》（简称《楞严经》，全称《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》）中的一个章节。 　　《楞严经》乃汉传佛教中流通久远广泛的一部经典。《开元释教录》卷九谓释怀迪和不知名梵僧合译。《宋高僧传》卷二谓天竺沙门般剌密帝（意译极量）与房融等共译，共十卷。主要说...

    刘大任居士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07531453882.html

  • 《楞严经》的结构及其主要内容

    一部大乘佛教的单译经，内容鸿富，素有佛教全书之称。《楞严经》的全名为《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》，或简称为《大佛顶首楞严经》，又名《中印度那烂陀大道场经》。佛经之立题，依照古德所判，有七...几乎将大乘佛学的重要理论都囊括其中。　　而最能体现这一特质的，无疑就是「经宗分」了，元代沙门惟则在《大佛顶首楞严经会解叙》中说：「科经者，合理、行为正宗，离正宗为五分：一见道，二修道，三证果，四结经，五...

    杨维中

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《楞严经》如何显明真心

    法师著）　　２．《大佛顶首楞严经讲记》（海仁法师主讲）　　３．《语体文大佛顶首楞严经》（圆香居士语译）　　４．《大乘起信论讲记》（印顺法师著）　　５．《金刚经讲义》（圆瑛法师著）　　６．《真心直说》（...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 法藏碎金（2）

    光佛刹（普贤行愿品） 　　《大佛顶首楞严经》　　十方如来怜念众生，如母忆子，若子逃逝，虽忆何为。子若忆母，如母忆时，母子历生不相违远。若众生心，忆佛念佛，现来当来，必定见佛，去佛不远，不假方便，...大利益事。……复有二事：一者过去未来恒沙诸佛，皆如我身。二者深观菩提是可得法。复有二事：一者不舍一切众生。二者舍离一切烦恼。（发菩提心品第二） 　　《大佛顶首楞严经》　　汝等当知，一切众生，从无始...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《楞严经》解脱道之研究

    净心文教基金会，一九九四。　　释恒清，《佛性思想》，台北：东大，一九九七。　　释悟慈，《楞严经讲话》，台南：开元寺佛经流通处，一九九八年八版。　　释海仁主讲，释文珠笔记，《大佛顶首楞严经讲记》，台北：佛陀教育基金会，二○○四年　　释圆瑛，《大佛顶首楞严经讲义》上下册，台南：和裕，二○○一年一版二刷。　　释圣凯，《四大净土比较研究》，台北：法明，二○○三。　　释圣严，《世界佛教通史》上册，台北：东初...

    李英德

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08134755106.html

  • 佛乘宗要论（2）

    流通者，以大佛顶首楞严经及大乘起信论为最能提纲挈要而有完全系统。兹就印度、中华、日本所倡立之各大乘宗派，分释于下。 　　第七节 大乘的教门派 　　教门派皆依言教为宗，以经论为主要法门，藉以阐发学说...相，皆是虚妄”；又“若见诸相非相即见如来”。三论法门以破为显，即破一切法而显一切法之性，且并佛法中一切法亦破之。大佛顶首楞严经前三卷，破妄心、妄见、妄法、而显妙性无相，亦同此旨。 　　二 唯识宗 ...

    太虚

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 无瞋即是戒　心净即出家

    17]、偷盗、杀生都是贪爱的外在表现，其本质，都是一个贪心，一个企图通过不正当手段来满足自己私欲的心，而这样的心正是众生轮回生死而不得出离的根源所在。《大佛顶首楞严经·卷第四》说：「想爱同结，爱不能离...那么，什么是妄语呢？　　《大佛顶首楞严经·卷第六》告诉我们，妄称自己已得道果的行为就是妄语，是名副其实的大妄语！经中说：「六道众生，虽则身心无杀、盗、淫，三行已圆，若大妄语，即三摩地不得清净，成爱见魔，...

    恒毓

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 梵境寺与生身舍利——兼答李先生问

    。高深原有限，理俗始无诠。净月情同契，了波性湛圆。喟然问澜倒，卓尔其扶颠。”　　5.《明京都西湖沙门交光真鉴述·蒲州万固沙门妙峰福登校·大佛顶首楞严经正脉疏序》：　　夫群生莫不有心。而真心难悟。修心...7.《明京都西湖沙门交光真鉴述·蒲州万固沙门妙峰福登校·大佛顶首楞严经正脉疏卷四十·刊楞严正脉后跋》：　　予寓上党制斯疏时。妙峰澄印辈数子。清誉振于寰宇。著作流于海内。心祈稿成。得一证明。足验乎不乖圣意...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00011368629.html
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